编前语：2024年是龙农历甲辰龙年。在数千年的铜饰历史进程中，“龙”以各种各样的藏中形态和方式出现，成为中华民族重要的文物精神象征和文化符号。琢于玉器、古人铸于青铜、审美制于陶瓷、龙绘于书画，铜饰或威严遒劲、藏中或飘逸灵动、文物或精美富丽、古人或憨态可掬，审美不同时代、龙不同形态的铜饰“中国龙”藏身于各式各样的文物，成为中华文明的藏中见证。 我市出土了哪些与龙有关的文物？这些文物彰显着古人怎样的情怀？值此龙年新春之际，本报推出“龙年说‘龙’”系列报道，寻找藏在我市文物中的“龙”，共品龙文化背后的精神内涵。西汉龙虎斗铜饰件 龙，自古以来便是中华民族的象征。众多与龙有关的成语体现其在中华文化中的地位：龙凤呈祥、望子成龙、藏龙卧虎、生龙活虎、龙马精神……由于对龙的崇拜，龙的纹饰也广泛应用于雕刻、绘画、刺绣、剪纸等诸多领域，已经融入人们的日常生活。 风雅的古人还钟情于铸有龙纹的铜饰和用品。有人喜欢铸有龙纹的私人印章；有人喜爱龙纹生肖铜镜；也有人爱在家里摆上几件龙虎斗铜饰件等。 在龙年新春之际，让我们一起走进雅安市博物馆，感受龙元素文物历经漫长岁月依然熠熠生辉的风采，窥探古人对龙元素铜饰品的喜爱之情和他们独到的审美韵味。东汉方形圆环螭龙凤鸟钮“李宜私印”铜印章东汉方形圆环螭龙凤鸟钮“李宜私印”铜印章 印章凸显文人风雅 我市出土的文物中，最早涉及龙的文物之一是东汉方形圆环螭龙凤鸟钮“李宜私印”铜印章。 该印章印面长1.3厘米，宽1.2厘米，高7.5厘米，铜质。印钮为环状圆环卷曲螭龙纹，龙身饰满鱼鳞，上部蹲有一只凤鸟，正方形印台，以一宽带与环形相连，印文为篆书白文“李宜私印”四字。 “市博物馆的logo和市博物馆广场上的雕塑正是复刻‘李宜私印’铜印章而来。”市博物馆讲解员彭洋介绍，“李宜私印”铜印章出土于芦山县，是文管所从芦山县原清源乡老百姓的手中搜集回来的。该文物上的一龙一凤组成龙凤呈祥图案，体现着古人对吉祥如意的期许。 东汉许慎在《说文解字》中说：印，执政所持也；钮，印鼻也。 古人为执政所持，便于携带印信，就在玺印的上方穿孔系上印绥佩于腰，这就是最早的印钮。此时的印钮只是为了实用，没有观赏价值。随着时代发展，汉代经济文化十分繁荣，是我国特有的印钮艺术的形成与发展的重要时期。这一时期，印钮的造型古拙浑厚，线条生动洗练，题材丰富多彩，实现了实用性与艺术性的结合。 汉私印即为汉代的私人用印，是古印中数量最多、形式最为丰富的一类。钮制极为多样，充分显示了汉代工匠的巧思。“李宜私印”铜印章上雕刻着龙纹凤鸟，正是汉代灿烂辉煌的印钮艺术的集中体现。十二生肖铜镜 铜镜承载美好希冀 直径24.5厘米，青铜质。圆形，圆钮，主题纹饰为八卦十二生肖。无钮座，主题纹饰分为三区：内区绕钮一周花纹饰，八卦像围于内区花纹饰之外；外区环绕饰十二生肖（鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪）像，形象写实，作同向环列，素缘。 这便是宋八卦十二生肖铜镜。 十二生肖是如何形成的？又为何会与八卦图一同出现在文物上？ 彭洋介绍，古人以十二动物配以十二地支，便成了十二生肖。最初十二地支配的十二生肖与现在的十二生肖不完全一致。在中华民族的生产生活实践中，十二生肖的形象随着时代变化，便成了现在我们熟知的样子。 兼有八卦图像与十二生肖的铜镜流行于唐代中晚期，延续到宋代。八卦图像与十二生肖的结合被看作辟邪之物，出现在各个朝代。宋人编著的《太平广记》记载：“隋汾阴侯生，天下奇士也。王度常以师礼事之。临终，赠度以古镜曰：‘持此则百邪远人。’度受而宝之。镜横径八寸，鼻作麒麟蹲伏之像。绕鼻列四方，龟龙凤虎依方陈布。四方外又设八卦，卦外置十二辰位而具畜焉。” 不难想象，历史上，这面八卦十二生肖铜镜的主人怀着对美好生活的憧憬打造了这面铜镜，铜镜承载着初代主人的祝愿和希冀，一代一代流传至今。兽面纹蹄形三足青铜鐎斗 无处不在的龙图腾 除了独龙纹饰、双龙纹饰、龙凤纹饰、十二生肖纹饰，还有一种纹饰具有独特的研究价值，那便是龙虎纹饰。 芦山县出土的汉代龙虎斗铜饰件长13厘米，前宽3.7厘米，高4厘米，青铜质。虎扑身压龙，肢体互交。虎口衔龙角处，呈撕状，两脚后蹬，长尾卷附左躯。虎身通体阴刻线条纹和似麦穗纹，龙身饰圆圈纹和齿纹。 龙和虎常常一起出现在成语中：龙争虎斗、虎啸龙吟、生龙活虎、龙腾虎跃、卧虎藏龙、龙行虎步……在渔猎文明向农耕文明转型的过程中，越来越多捕食能力强的猛兽猛禽成为人类社会的图腾，人们希望能拥有这些动物身上的优点。龙和虎都被视为强大的生灵，当两个强大的生灵相遇，民间便有龙虎必相争的说法。 汉代龙虎斗铜饰件将龙争虎斗的场面雕刻得栩栩如生，让人无不感受到汉代铜饰穿越千年的魅力。 斗身上口外径16厘米，内径14.3厘米，深6厘米，通高10.9厘米。盆形、腹部有四道凸旋纹，底沿有宽0.5厘米的凸纹一周，独角龙形曲柄，兽面纹蹄形三足。 这便是1985年在芦山县原仁加乡玻璃厂出土的兽面纹蹄形三足青铜鐎斗。 “鐎斗是拿来温水温酒的器具。白天用来热煮食物，晚上可以击声示警。”彭洋说。 被誉为中国“青铜器鉴定第一人”的马承源在《中国青铜器》一书中介绍：“鐎斗，又称刁斗，体呈盆形，下有三足，细柄向上曲，柄首常做成兽头形，口部带流。” 鐎斗的兽头曲柄通常为龙首、鸟首。兽首与曲柄相结合，曲线优美，造型独特，实现了实用性和观赏性的结合，展现出古代匠人的高超技艺和审美意趣。 龙在古人的生活中处处可见：铜印、铜镜、饰品、酒具、炊具……是古人的思想观念、艺术审美、祭祀风俗的重要组成部分。在今天，人们在日常生活中也常常见到龙的身影：龙雕塑、龙绘画、龙饰品…… “不同时期的龙有不同的特点，在现代社会，龙纹饰具有了新的时代特色。”市博物馆馆长郭凤武说，龙图腾在历史长河中历久弥新，承载着中华儿女生生不息的精神。 本报记者 彭艳霞 市融媒体中心 李卓瑶
编前语：2024年是龙农历甲辰龙年。在数千年的铜饰历史进程中，“龙”以各种各样的藏中形态和方式出现，成为中华民族重要的文物精神象征和文化符号。琢于玉器、古人铸于青铜、审美制于陶瓷、龙绘于书画，铜饰或威严遒劲、藏中或飘逸灵动、文物或精美富丽、古人或憨态可掬，审美不同时代、龙不同形态的铜饰“中国龙”藏身于各式各样的文物，成为中华文明的藏中见证。
我市出土了哪些与龙有关的文物？这些文物彰显着古人怎样的情怀？值此龙年新春之际，本报推出“龙年说‘龙’”系列报道，寻找藏在我市文物中的“龙”，共品龙文化背后的精神内涵。
西汉龙虎斗铜饰件
龙，自古以来便是中华民族的象征。众多与龙有关的成语体现其在中华文化中的地位：龙凤呈祥、望子成龙、藏龙卧虎、生龙活虎、龙马精神……由于对龙的崇拜，龙的纹饰也广泛应用于雕刻、绘画、刺绣、剪纸等诸多领域，已经融入人们的日常生活。
风雅的古人还钟情于铸有龙纹的铜饰和用品。有人喜欢铸有龙纹的私人印章；有人喜爱龙纹生肖铜镜；也有人爱在家里摆上几件龙虎斗铜饰件等。
在龙年新春之际，让我们一起走进雅安市博物馆，感受龙元素文物历经漫长岁月依然熠熠生辉的风采，窥探古人对龙元素铜饰品的喜爱之情和他们独到的审美韵味。
东汉方形圆环螭龙凤鸟钮“李宜私印”铜印章
印章凸显文人风雅
我市出土的文物中，最早涉及龙的文物之一是东汉方形圆环螭龙凤鸟钮“李宜私印”铜印章。
该印章印面长1.3厘米，宽1.2厘米，高7.5厘米，铜质。印钮为环状圆环卷曲螭龙纹，龙身饰满鱼鳞，上部蹲有一只凤鸟，正方形印台，以一宽带与环形相连，印文为篆书白文“李宜私印”四字。
“市博物馆的logo和市博物馆广场上的雕塑正是复刻‘李宜私印’铜印章而来。”市博物馆讲解员彭洋介绍，“李宜私印”铜印章出土于芦山县，是文管所从芦山县原清源乡老百姓的手中搜集回来的。该文物上的一龙一凤组成龙凤呈祥图案，体现着古人对吉祥如意的期许。
东汉许慎在《说文解字》中说：印，执政所持也；钮，印鼻也。
古人为执政所持，便于携带印信，就在玺印的上方穿孔系上印绥佩于腰，这就是最早的印钮。此时的印钮只是为了实用，没有观赏价值。随着时代发展，汉代经济文化十分繁荣，是我国特有的印钮艺术的形成与发展的重要时期。这一时期，印钮的造型古拙浑厚，线条生动洗练，题材丰富多彩，实现了实用性与艺术性的结合。
汉私印即为汉代的私人用印，是古印中数量最多、形式最为丰富的一类。钮制极为多样，充分显示了汉代工匠的巧思。“李宜私印”铜印章上雕刻着龙纹凤鸟，正是汉代灿烂辉煌的印钮艺术的集中体现。
十二生肖铜镜
铜镜承载美好希冀
直径24.5厘米，青铜质。圆形，圆钮，主题纹饰为八卦十二生肖。无钮座，主题纹饰分为三区：内区绕钮一周花纹饰，八卦像围于内区花纹饰之外；外区环绕饰十二生肖（鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪）像，形象写实，作同向环列，素缘。
这便是宋八卦十二生肖铜镜。
十二生肖是如何形成的？又为何会与八卦图一同出现在文物上？
彭洋介绍，古人以十二动物配以十二地支，便成了十二生肖。最初十二地支配的十二生肖与现在的十二生肖不完全一致。在中华民族的生产生活实践中，十二生肖的形象随着时代变化，便成了现在我们熟知的样子。
兼有八卦图像与十二生肖的铜镜流行于唐代中晚期，延续到宋代。八卦图像与十二生肖的结合被看作辟邪之物，出现在各个朝代。宋人编著的《太平广记》记载：“隋汾阴侯生，天下奇士也。王度常以师礼事之。临终，赠度以古镜曰：‘持此则百邪远人。’度受而宝之。镜横径八寸，鼻作麒麟蹲伏之像。绕鼻列四方，龟龙凤虎依方陈布。四方外又设八卦，卦外置十二辰位而具畜焉。”
不难想象，历史上，这面八卦十二生肖铜镜的主人怀着对美好生活的憧憬打造了这面铜镜，铜镜承载着初代主人的祝愿和希冀，一代一代流传至今。
兽面纹蹄形三足青铜鐎斗
无处不在的龙图腾
除了独龙纹饰、双龙纹饰、龙凤纹饰、十二生肖纹饰，还有一种纹饰具有独特的研究价值，那便是龙虎纹饰。
芦山县出土的汉代龙虎斗铜饰件长13厘米，前宽3.7厘米，高4厘米，青铜质。虎扑身压龙，肢体互交。虎口衔龙角处，呈撕状，两脚后蹬，长尾卷附左躯。虎身通体阴刻线条纹和似麦穗纹，龙身饰圆圈纹和齿纹。
龙和虎常常一起出现在成语中：龙争虎斗、虎啸龙吟、生龙活虎、龙腾虎跃、卧虎藏龙、龙行虎步……在渔猎文明向农耕文明转型的过程中，越来越多捕食能力强的猛兽猛禽成为人类社会的图腾，人们希望能拥有这些动物身上的优点。龙和虎都被视为强大的生灵，当两个强大的生灵相遇，民间便有龙虎必相争的说法。
汉代龙虎斗铜饰件将龙争虎斗的场面雕刻得栩栩如生，让人无不感受到汉代铜饰穿越千年的魅力。
斗身上口外径16厘米，内径14.3厘米，深6厘米，通高10.9厘米。盆形、腹部有四道凸旋纹，底沿有宽0.5厘米的凸纹一周，独角龙形曲柄，兽面纹蹄形三足。
这便是1985年在芦山县原仁加乡玻璃厂出土的兽面纹蹄形三足青铜鐎斗。
“鐎斗是拿来温水温酒的器具。白天用来热煮食物，晚上可以击声示警。”彭洋说。
被誉为中国“青铜器鉴定第一人”的马承源在《中国青铜器》一书中介绍：“鐎斗，又称刁斗，体呈盆形，下有三足，细柄向上曲，柄首常做成兽头形，口部带流。”
鐎斗的兽头曲柄通常为龙首、鸟首。兽首与曲柄相结合，曲线优美，造型独特，实现了实用性和观赏性的结合，展现出古代匠人的高超技艺和审美意趣。
龙在古人的生活中处处可见：铜印、铜镜、饰品、酒具、炊具……是古人的思想观念、艺术审美、祭祀风俗的重要组成部分。在今天，人们在日常生活中也常常见到龙的身影：龙雕塑、龙绘画、龙饰品……
“不同时期的龙有不同的特点，在现代社会，龙纹饰具有了新的时代特色。”市博物馆馆长郭凤武说，龙图腾在历史长河中历久弥新，承载着中华儿女生生不息的精神。
本报记者 彭艳霞 市融媒体中心 李卓瑶
